A vil�g jelenkori t�rt�n�seire �rz�keny emberek k�z�s f�jdalma az, ahogy napjainkban b�nnak a gyerekekkel szerte a vil�gban. Szem�lyes felel�ss�g�nket sokszor �t�rezve mi, f�rfiak �s n�k egyar�nt tessz�k fel gy�t­r�dve a k�rd�st �nmagunknak; ugyan mik�nt lehet�nk val�di ap�k �s any�k? Mert mindenkor, de most k�l�n�sen, a gyereknevel�s szent feladata messze t�lmutat a csal�di kereteken. Az emberis�g sorsford�t� k�s�rlet�hez el�rkezett az id�, aminek l�nyege; v�lhatunk-e olyan k�zvetlen �s megb�zhat� sz�l�v�, mik�nt ezt jelenti sz�munkra az Isten, hiszen Aty�nknak �s Any�nknak sz�l�tjuk �t. Ezzel szemben bizony�ra t�bben l�ttuk, p�ld�ul Magyarorsz�gon is, azokat a szarajev�i k�psorokat, amikor egy kisfi� kuty�j�t mag�hoz szor�tva pr�b�l �tszaladni egy h�don, mik�zben mesterl�v�szek goly�i verik f�l a port k�r�l�tte. De ezer �s ezer megal�zott, ki�heztetett, beteg, r�m�lett�l remeg� gyermeket l�thatunk a telev�zi� h�rad�saiban. Ezeket a k�psorokat szeml�lve joggal �llap�thatn�nk meg, bolyg�nk "meg�r�lt". Ha nem jav�tunk a gyermekeinkhez val� hozz��ll�sunkon, az emberi faj mor�lis kifosztotts�ga olyan szintet �r el, hogy legkev�sb� sem �rdekes, a fenyeget� k�rnyezeti �s gazdas�gi katasztr�f�kat t�l�li-e fizikailag, vagy sem.

A tapasztalat azt mutatja, nem sz�m�thatunk politikai vagy vall�si vezet�kre, akik megtiszt�tj�k tudatunkat �s kollekt�v lelk�nket s ezzel energi�nkat a gyerekek fel� korm�nyoz­z�k. Ez�rt eg�szen egyszer�en hozz� kell l�tnunk ma a gyerekek gy�ng�d nevel�s�hez, �v�s�hoz az otthonaink­ban, iskol�inkban �s a vil�gban minden�tt.

De, hogyan? Az emberek t�bbs�ge ma m�r nem tud Istenr�l �s saj�t lelki eredt�r�l sem tudatos. Mag�t mindenkor a fizikai test�vel azonos�tva �rz�ketlen a gyermekek lelki megnyil­v�nul�sai fel�. A gyereknevel�sr�l �ppen az�rt �ll�tjuk, hogy a legtiszt�bb im�ds�g egyik form�ja, mert a gyermek l�nye a l�lekr�l �zen. Aki tudatos lelki �nmag�r�l, annak van es�lye arra, hogy teret adjon a r�b�zott �j �let kibontakoz�s�nak. A gyereknevel�s egy c�l ir�nti elk�telezetts�get jelent. �m aki saj�t szellemi �nval�j�t �rz�kelni k�ptelen, csup�n a folyamatos fegyelmez�sben, mint egyetlen nevel� m�dszerben k�vetkezetes. A fegyel­mez�s �ltal�ban b�ntet�s, egy olyan felfog�st jelent, amely nem eg�szen c�lravezet� azok sz�m�ra, akik a nevel�st lelki �tk�nt k�v�nj�k megk�zel�teni. Egy olyan ember, akinek legd�delgetettebb v�gya megismerni Istent, az igyekszik �gy cselekedni, hogy minden tette egyfajta fel­aj�nl�s, ima legyen a Legfels�bbnek. Ez�rt, szeretne az �rhoz hasonl�an olyan oltalmat ny�jtani gyermek�nek, amely egy vir�gon megpihen� pillang� k�nny� �rint�s�hez hasonl�, mintsem az er�s k�z dominanci�ja, akinek hatal­m�ban �ll let�rni a gy�ng�bb eg�t. Mik�zben term�szetes m�don utas�t�sokkal l�tja el a gyermeket, a nevel�s egyetlen c�lja, hogy fejl�d� �rtelme egyre tiszt�bban l�ssa a lelki – szellemi utat.

Sz�l�k�nt ink�bb tekinthetj�k magunkat �tjelz� b�j�nak, vagy vil�g�t� toronynak, melyeknek jelz�sei ment�n gyermek�nk haj�ja halad, mint cirkuszi idom�rnak, vagy kik�pz� �rmesternek. Lehet, hogy nagyobb tapasztalattal rendelkez�nk gyermekeinkn�l, de nem t�bb �rt�kkel. Az a szerep�nk, hogy gyermekeink mellett megm�sszuk a hegyet, kijel�lve az ir�nyt, amikor csak erre k�pesek vagyunk, minden helyzetben �nzetlen t�mogat�sunkat felaj�nlva. Azt�n az ormok fel� haladva – ahogy a gyermekb�l kamasz, majd feln�tt v�lik – lemaradunk �s engedj�k �t, had k�vesse az �lmot, �sz fejjel sem v�rva annak elismer�s�t, milyen sokat seg�tett�nk gy�ny�r� �tja sor�n. �gy legyen! �men!