Tartalom

Bek�sz�nt�........................................................................................... 2

�let �s hal�l........................................................................................... 8

Cseveg�s a szellemvil�gb�l.................................................................. 14

Crookes k�­s�r­le­te­i­nek �r­t�­ke ko­runk szel­le­mi ir�­nya szem­pont­j�­b�l...... 20

Kar�csonyi ima................................................................................... 24

K�t lev�l............................................................................................. 26

A chicag�i t�zkatasztr�fa..................................................................... 28

Befoly�sok alatt ................................................................................. 31

Innen-onnan........................................................................................ 35

Ami az italoz�s h�t­te­r�ben �ll............................................................... 44

M�rciusi t�l......................................................................................... 56

Be­k�­sz�n­t�

2006. V�z­ke­reszt ut�­ni mun­ka­h�t el­s� nap­j�n el­�n­t�tt a nyu­ga­lom an­nak tu­da­t�­ban, hogy a J�­NOS evan­g�­li­um �s a JE­LE­N�­SEK szel­le­mi ma­gya­r�­za­ta VII. ki­ad­v�ny­k�nt a nyom­d�­ban van. Az­t�n eszem­be ju­tott az is, hogy a k�­tet v�g­sza­v�­ban el­k�­sz�n­tem az ol­va­s�­t�l, �s hir­te­len agyam­ba vil­lant: mi lesz ez­ut�n, mi­vel tel­nek majd h�t­k�z­nap­ja­im? Pi­he­n�s­sel al­ko­t�s he­lyett?! Meg­rez­zen­tem �s m�r­is in­dul­tam k�nyv­szek­r�­nyem fe­l�, ki­emel­ni on­nan ak�r­mit. Az �gi Vi­l�­gos­s�g 1904-es el­ron­gyo­l�­dott k�­te­t�t emel­tem ki a sor­b�l �gy, hogy ki­nyi­t�s­kor an­nak sz�t­v�lt el­s� fe­le a bal, m�­so­dik fe­le pe­dig a jobb ke­zem­ben �ppenhogy meg­maradt. R�­pil­lant­va a jobb ol­da­li­ra, ott leg­fe­l�l a 415. ol­dal nagy­be­t�s “Iro­dalom” ro­va­ta ez­zel a ki­emelt sz�­veg­gel me­redt r�m: “�let �s ha­l�l.” Ki­ad­ja: Gab�nyi �r­p�d.

Aki is­me­ri spiritol�giai ves­­sz�­pa­ri­p�­i­mat, el­k�p­zel­he­ti, mi­lyen �r­z�­sek fog­tak el a sz�­veg ol­va­s�­sa­kor. Ez�rt most sem tu­dom meg­�ll­ni a tel­jes sz�­veg ide­il­lesz­t�­s�t:

�let �s ha­l�l.

Ki­ad­ta 1904-ben Gab�nyi �r­p�d.

Is­m�t egy szel­lem­k�nyv fek­szik el�t­t�nk, va­l�­s�­gos szel­lem­k�z­le­m�ny, mely egy haj­da­ni “ma­gyar pr�­di­k�­tor”, va­l�­sz�­n�­leg re­for­m�­tus pap­nak a s�­lyos f�l­di bu­rok­t�l m�r r�g meg­sza­ba­dult szel­le­m�­t�l sz�r­ma­zik. Az eg�sz el­b�­jo­l� kis k�ny­vet az el­s� sz�­t�l az utol­s�­ig ez a szel­lem dik­t�l­ta egy fi­a­tal m�­di­um­nak, �s ha er­re n�z­ve nem k�­pez­ne ele­gen­d� biz­to­s�­t�­kot �r­p�d test­v�­r�nk sza­va, aki ezt az �r­de­kes �s �r­t�­kes kis k�ny­vet k�z­z�­tet­te s aki­nek ko­moly spi­ri­tu­�­lis meg­gy�­z�­d�s­t�l �t­ha­tott sza­va ki­z�r e te­kin­tet­ben min­den k�­telyt, �gy bi­zo­ny�­ra a leg­f�­nye­sebb bi­zony­s�­got szol­g�l­tat­ja a k�ny­vecs­k�­nek tisz­ta szel­le­mi for­r�s­b�l sz�r­ma­z�­sa mel­lett ma­g�­nak a k�nyv­nek tar­tal­ma.

A meg­di­cs�­�lt pr�­di­k�­tor, akit a t�­r�k vi­l�g ide­j�­ben rab­l�nc­ra f�z­ve hur­col­tak el Kis-�zsi­�­ba s ott va­la­mi t�­r�k b�g­nek rab­szol­ga­k�nt ad­tak el, el­mond­ja ne­k�nk f�l­di �le­t�­nek rab­s�g­ban el­t�l­t�tt r�­sz�t, a k�ny­vecs­ke m�­so­dik r�­sz�­ben pe­dig be­sz�­mol a szel­lem­vi­l�g­ban �v­sz�­zad­okon ke­resz­t�l szer­zett ta­pasz­ta­la­ta­i­r�l, il­le­t�­leg ezek­nek csak ama r�­sz�­r�l, me­lyet ve­l�nk, a m�g ne­h�z f�ldi bu­rok­ban v�n­szor­g� szel­lem­test­v�­re­i­vel, fej­l�­d�­si fo­ko­za­tunk­hoz k�­pest is­mer­tet­ni le­het �s sza­bad.

A leg­me­le­gebb krisz­tu­si sze­re­tet vo­nul v�­gig a va­l�­ban mes­te­ri­leg meg­�rt k�z­le­m�­nyen, s amit ne­k�nk a szel­lem­vi­l�g­r�l, a mi nap­rend­sze­r�nk­r�l, a vi­l�g­rend­sze­rek­r�l el­mond, az nem­csak hogy tel­jes �ssz­hang­ban van az­zal, amit a szel­lem­tan­b�l, a “Szel­lem, er�, anyag” r�­v�n s egy�b tisz­ta szel­lem­for­r�­sok nyo­m�n tu­dunk, ha­nem – �gy­sz�l­v�n – la­pi­d�­ris r�­vid­s�g­gel �s m�g­is min­den­ki �l­tal tisz­t�n meg­�rt­he­t�, min­den fr�­zis­t�l men­tes egy­sze­r�­s�g­gel �l­l�t­ja el�nk a t�l­vi­l�­gi �le­tet an­nak a f�l­di em­ber �l­tal alig fel­fog­ha­t� nagy­sze­r�­s�­g�­vel s a f�l­di ren­del­te­t�­s�t h�­en be­t�l­t�tt em­ber­re ott v�­r� �r�­m�k �s gy�­ny�­r�k ma­gasz­tos­s�­g�­val.

Igaz test­v�­ri sze­re­tet �sz­t�­k�l­te a n�­hai pr�­di­k�­tort ta­pasz­ta­la­ta­i­nak k�z­l�­s�­re, az�rt, hogy a “szel­lem­test­v�­rei, ha okul­hat­nak raj­ta, okul­ja­nak, ha �l­ve­ze­tes­nek ta­l�l­j�k, �l­vez­ze­nek”.

H�t bi­zony okul­tunk is, �l­vez­t�nk is. Le­he­tet­len meg nem �rez­n�nk, hogy igaz a pr�­di­k�­tor­nak min­den sza­va, hogy a szo­li­da­ri­t�s a leg­na­gyobb szel­le­mi t�r­v�ny, mely �s­­sze­f�­zi az eg�sz szel­lem­vi­l�­got, �s hogy eb­b�l a szo­li­da­ri­t�s­b�l sz�ks�gszer�leg �s el­len­�ll­ha­tat­lan lo­gi­k�­val fo­lyik az �l­ta­l�­nos test­v�­ri sze­re­tet, mely nem is­mer­het sem­mi­f�­le k�­l�nb­s�­ge­ket, csak fej­l�­d�­si fo­ko­za­to­kat, hogy va­la­men­­nyi­�nk­nek vis­­sza kell t�r­n�nk ah­hoz az �s­for­r�s­hoz. mely­b�l ki­in­dul­tunk �s hogy csak sa­j�t aka­ra­tunk­t�l f�gg ezt a nagy utat egye­nes, fel­me­n�, ne­h�z �s t�­vi­ses �ton meg­ten­ni. avagy a k�­nyel­me­sebb, de lej­t�s �ton �v­ez­re­de­ken �t k�n­l�d­va �s baj­l�d­va ke­r�­l� �ton.

Ez a k�­z�s ren­del­te­t�­s�nk kap­csol �s­­sze ben­n�n­ket �r�k­re s en­nek ke­re­t�­ben be­l�l az egy�­ni ren­del­te­t�­sek csak ide­ig-�r�­ig v�­laszt­hat­nak el ben­n�n­ket egy­m�s­t�l.

Meg­ta­nul­juk be­l�­le, hogy a per­zsa m�­gu­sok t�bb mint sz�z �ves f�l­di iva­d�­ka �s a Mo­ha­med hi­t�n �l� t�­r�k r�z­m�­ves, �n­tu­dat­la­nul b�r, Krisz­tus evan­g�­li­u­ma sze­rint �l­nek �s em­ber­t�r­sa­ik ir�­ny�­ban iga­zi krisz­tu­si sze­re­tet­tel, el­n�­z�s­sel �s r�sz­v�t­tel vi­sel­tet­nek.

L�t­juk be­l�­le, hogy a ke­resz­t�ny­s�g mag­v�t, mely a predik�tor h�­v� lel­k�­ben szunnyadott csak, a “per­zsa m�­gu­sok” iva­d�­ka �b­resz­tet­te, fej­lesz­tet­te �s hogy “a hit­hez, mely a krisz­tu­si ta­nok­b�l lel­k�­ben ki­vi­r�g­zott, a spi­ri­tiz­mus ta­la­ja �j er�t adott s azt ha­tal­mas f�­v� n�­vel­te”.

Meg­is­mer­j�k be­l�­le, hogy a f�l­det k�­r�l­fo­g� s a f�ld ha­t�s­k�­r�­be tar­to­z� l�g­gy�­r�k­ben (szf�­r�k­ban) van­nak bu­k�, emel­ke­d� �s stag­n�­l� szel­lem­cso­por­tok, �s mind­ezek­nek is­mer­te­tett t�l­vi­l�­gi �let­vi­szo­nyai bi­zal­mat, sze­re­te­tet, hi­tet, re­m�nyt �n­te­nek be­l�nk, �breszt�leg, ser­ken­t�­leg hat­nak re­�nk.

Meg­ta­nul­juk be­l�­le a f�l­d�n ala­ku­l� kul­t�­r�k ke­let­ke­z�­s�t, a nap­rend­sze­r�nk k�­l�n­f�­le vi­l�­ga­in ural­ko­d� �le­tet �s hogy nin­cse­nek el­k�­l�­n�­tett ha­t�­rok a min­den­s�g­ben, ha­nem a fo­ko­za­tok a ha­son­l�k von­z�­s�­nak t�r­v�­ny�­n�l fog­va �sz­re­v�t­le­n�l �m­le­nek �t egy­m�s­ba.

De nem leb­ben­ti fel el�t­t�nk a ma­ga­sabb vi­l�­gok szel­lem­�le­t�­nek rej­t�­ly�t, me­lyet szel­le­mi fej­l�­d�­s�nk hos­­sz� �t­j�n le­sz�nk csak k�­pe­sek meg­�r­te­ni, �s nem is­mer­te­ti meg ve­l�nk l�­te­z�­s�nk v�g­ok�t �s v�g­c�l­j�t, mert ez csak Is­ten­ben le­het, ezt csak Is­ten tud­hat­ja, aki ne­k�nk meg­fog­ha­tat­lan �s el­�r­he­tet­len s akit ne­k�nk kif�rk�szni, ki­ku­tat­ni med­d� v�l­lal­ko­z�s vol­na.

                               “Ne ku­tasd, de ke­resd!

                                 Im�dd �s sze­resd!”

�gy sz�l a pr�­di­k�­tor, �s mi h�­la­telt sz�v­vel, fel­emelt �s meg­ha­tott l�­lek­kel ves­­sz�k �s ol­vas­suk az � sze­re­tet­tel­jes, ma­gasz­tos k�z­le­m�­nye­it. (�V 1904/3. sz. 415–416. o.)

*

A 102 ol­da­las m�­vet ter­m�­sze­te­sen foly­ta­t�­sok­ban hoz­zuk majd, ere­de­ti, a 102 �v­vel ez­el�t­ti “cz” stb. �r�s­sza­b�­lyok sze­rint nyom­ta­tott alak­ban, mi­u­t�n an­nak be­szer­z�­se k�t na­pon be­l�l im�­gyen t�r­t�nt meg:

Alig b�r­tam ki­v�r­ni a ked­di na­pot, hogy fel­ke­res­hes­sem a h�t­f�n z�r­va tar­t� Sz�­ch�­nyi K�nyv­t�­rat. H�­rom �rai v�­ra­ko­z�s ut�n v�g­re meg­ren­del­het­tem a k�nyv m�­so­l�­s�t, de azt csak es­te h�t �ra­kor ve­het­tem �t, va­gyis mind­ez k�t ta­xi j�­vet-me­net­tel volt csak meg­old­ha­t� az ott­ho­ni b�­ke meg­�r­z�­se mel­lett. A ta­xi­sok l�t­t�k raj­tam, hogy nem va­gyok mai gye­rek, �s r�­k�r­dez­tek, mit ke­re­sek ilyen k�­s�n a Sz�­ch�­nyi­ben? El­mond­tam ne­kik a t�r­t�n­te­ket �s a ve­le­j�­r� l�t­k�r­d�­sek prob­le­ma­ti­k�­j�t, azok iro­dal­m�­val egy�tt, mi­re mind­ket­ten in­d�t­ta­t�st �rez­tek an­nak meg­is­me­r�­s�­re �s az ed­di­gi­ek­b�l egy-egy k�­tet el­fo­ga­d�­s�­ra, mert utasv�r�s k�z­ben van ide­j�k ol­vas­ni.

Mind­ezt az�rt b�­tor­kod­tam ilyen �szin­t�n le­�r­ni, hogy az eset �s a je­len f�­zet­tel in­du­l� is­me­ret­anyag is esz­k�­z�l szol­g�l­jon a K�r tag­ja­i­nak ha­son­l� “utol­s� �r�s” mun­k�l­ko­d�­s�­hoz. Ad­ja az �r!

Ez el�tt mint­egy n�gy esz­ten­d�­vel azo­kon a spiritisztikai seance­okon, me­lye­ken egyik ked­ves ba­r�­tom �s test­v�­rem volt az ir�m�dium, v�­rat­lanul �s id�­z�s n�l­k�l je­lent­ke­zett el­s� izben 1899. deczember 15-�n egy ma­gyar pr�­di­k�­tor szel­le­me. K�r­d�­s�nk­re, hogy � ki volt, ezt irta � maga:

                       “Ma­gyar pap vol­tam; praedicator.

                         Meg­hal­tam t�­r�k fog­s�g­ban.”

Ez a ked­ves szel­lem az­t�n majd­nem min­den seanceon je­lent­ke­zett, s na­gyon sok �r­de­kes k�z­le­m�nyt kap­tunk t�­le. Egy al­ka­lom­mal el�­hoz­ta, hogy va­la­mi hos­­szabb dol­got sze­ret­ne ne­k�nk dik­t�l­ni. 1900. �p­ri­lis h� 20-�n k�r­d�st in­t�z­t�nk hoz­z�, hogy mi­kor kezd­j�k el irni azt a mun­k�t? � �p­ri­lis 23-�t t�zte ki; meg­je­gyez­v�n, hogy “min­dig �ste ” irjunk �s ne t�b­bet egy �r�­n�l. Majd ezt k�r­dez­tem t�­le:

�n: Nem sziveskedn�l meg­mon­da­ni, hogy tulajdonk�pen mi­r�l fog sz�l­ni az a mun­ka?

�: �p­pen azt akar­tam el­be­sz�l­ni. Le­het a czime:

“�LET �S HA­L�L.”

Mes­­szi­re ny�­lik ki a fo­na­la. �v­sz�­zad­ok­kal ez­el�tt szo­mo­r� rab­s�­gom­ban a mo­raj­l� ten­ger part­j�n �ll­do­g�l­va ra­gadt meg az a gon­do­lat : “Mi h�t az �let �s mi a ha­l�l?

A ha­tal­mas prob­l�­ma, mely oly m�­lyen fog­lal­koz­tat­ta min­den id�­ben az em­be­ri ke­d�ly- �s gon­do­lat­vi­l�­got, le­bi­lin­cselt en­gem is �s most an­­nyi hos­­sz� �v k�z­del­me, ta­pasz­ta­l�­sa �s f�­rad­s�­gos mun­k�­ja ut�n egy ma­ga­sabb n�­z�­pont­r�l csen­des meg­nyug­v�s­sal �s tu­d�s­sal te­kin­tek sz�t az el�t­tem fel­t�­ru­l� l�t­k�r­ben. Azok az ir�ny­esz­m�k, me­lyek az Igaz­s�g­hoz k�­ze­lebb visz­nek ben­n�n­ket, �l­nek, mun­k�l­kod­nak �n ben­nem �s ve­z�­rel­nek to­v�b­bi utaimon. Be­utaz­tam �ri­�­si t�reket. L�t­tam a csil­la­gok sz�m­l�l­ha­tat­lan vi­l�­g�t ny�zs­g� �le­t�­vel, �r�­k�s elmul�s�val, �r�­k�s k�r­for­g�­s�­val az �let­nek, – mely m�g a ha­l�l­ban is �let ma­rad. Hi­szen el­vesz­ni, elmulni nem v�sz el, nem m�­lik el sem­mi; csak �t­ala­kul. M�s for­m�­ban, m�s k�­r�l­m�­nyek k�­z�tt foly­tat­ja a r�­m�rt utat, mely egyet­len cz�l fe­l� ve­zet.

Nos, k�­r�l­be­l�l az �n uta­z�­sa­im ref­le­xi­�i lesz­nek ab­ban a mun­k�­ban meg�r�kitve.”

Er­r�l a do­log­r�l azon es­te t�b­bet nem be­sz�l­t�nk, de �p­ri­lis 23-�n hoz­z�­fog­tunk a mun­ka megir�s�hoz. A szel­lem dik­t�lt, a m�­di­um pe­dig irt; m�g pe­dig rendkiv�l gyor­san irt, s mi meg­kap­tuk az El�­sz�-t, a Be­ve­ze­t�s-t, s az eg�sz I. fe­je­ze­tet. Majd foly­tat­tuk az ir�st �prilis 25-�n, m�­jus 4, 5, 12, 14, 15, 18, 25-�n. �s­­sze­sen kilencz este. Ek­kor je­len­tet­te a dik­t�­l� szel­lem, hogy ez a mun­ka El­s� r�­sze. A M�­so­dik r�szt majd az �s­­szel fog­ja dik­t�l­ni. Ugy is t�r­t�nt. Okt�­ber 30-�n hoz­z�­fo­gott a dik­t�­l�s­hoz �s hos­­szabb h�­na­pok­ra ter­je­d� sz�­ne­te­ket tart­va, a k�­vet­ke­z� 1901. �v junius 10-�n meg­kap­tuk az eg�sz mun­k�t, me­lyet bet�r�l bet�re, sz�­r�l sz�­ra, a leg­cse­k�­lyebb v�l­toz­ta­t�s n�l­k�l itt k�z­l�k.

�s ez­zel most �n le­te­szem a tol­lat.

A mi k�­vet­ke­zik, az ele­j�­t�l v�­gig a szel­lem m�­ve.

H�­la a Min­den­ha­t� Is­ten­nek, a ki meg­en­ged­te!

K�­sz�­net a ked­ves szel­lem­test­v�r­nek, a ki dik­t�l­ta!

B�­ke �s sze­re­tet ve­l�nk!

Bu­da­pest, 1904. m�­jus 1.

Gab�nyi �r­p�d.*

* Gab�nyi �rp�d (1855–1915), a Nemzeti Sz�nh�z kiv�l� jellemsz�n�sze, formai­lag ugyan nem volt az Egylet tagja, de hervadhatatlan �rdemeket szerzett csal�dj�val egy�tt a spiritizmus tanainak kitart� terjeszt�se �ltal. /ky�/

�LET �S HA­L�L.

El�­sz�.

Mes­­sze, mes­­sze t�­jak­r�l vis­­sza­t�­r�, ta­pasz­ta­la­tok­kal meg­ra­ko­dott test­v�­re­tek el�­tek ter­jesz­ti lel­k�­nek kincs­t�­r�t �s h�­l�t ad a Min­den­hat�­nak, hogy ve­le­tek meg­oszt­hat­ja a vi­l�g­egye­tem is­me­re­t�­nek gaz­dag tu­d�­s�t.

Ne vegy�lek k�r­ke­d�s­nek, ne ve­gy�­tek ver­sen­g�s �l­tal fel­buz­dult ke­bel fel­l�­p�­s�­nek, hogy �n el�­tek adom je­len k�ny­ve­met. Sze­r�ny va­gyok. Nek­tek irtam f�l­di test­v�­re­im. Nem mon­dom, hogy tulbecs�lj�tek. Nem mon­dom, hogy na­gyon el�­t�r­be he­lyez­z�­tek, de �n a sziv, az em­be­ri l�­lek iga­zi hang­j�n sz�l­va, sze­re­te­tet, igaz sze­re­te­tet aka­rok nek­tek nyujtani csak­.

Be­ve­ze­t�s.

A nap h�ny�f�lben �s aranyszin�, b�­cs�­z� su­ga­rai a las­san mo­raj­l�, k�k ten­ger hul­l�­ma­in t�nczolnak.

Egy f�r­fi �ll a part f�­ve­ny�n. Sze­me s�­v�r­g�n te­kint a vi­zek ha­t�­r�ra. S�­v�r­g�n te­kint a k�k �g­bol­to­zat­ra. S�­v�r­g�n te­kint a v�g­te­len­s�g­be nyul�, mesz­­szi ten­ger­re. S l�t­ja meg­sz�­let­ni a rin­g� hul­l�­mot, l�t­ja megsz�­let­ni a j�t­szi ten­ger­taj­t�­kot, – l�t­ja vi­szont �ket elmulni las­san­-lassan, amint a hul­l�m a part f�­ve­ny�n ele­ny�­szik, – amint a hab kilocs­csan a szom­jas, s�r­ga homokra…

Ime, ezek m�r csak vol­tak. Elmultak!…

De az el­si­mult hul­l�m, az elt�nt ten­ger­hab he­ly�­be ujabb hul­l�m, ujabb hab l�p, – s a ten­ger k�­pe nem v�l­to­zik so­ha.

A gon­dol­ko­d� em­ber lel­k�­ben fel­t�­mad va­la­mi ho­m�­lyos tu­dat; – va­la­mi szomj az is­me­ret­len ut�n; – va­la­mi k�t­s�g, mely �t fel­leb­ben­te­ni k�sz­ti a l�t �s nem l�t ha­t�­r�t alt­aka­r� s�r�, fe­ke­te f�­tyolt.

S gon­dol­ko­dik, – gon­dol­ko­dik.

Na­pok, h�­na­pok, �vek m�l­nak las­s� egy­for­ma­s�g­ban, s � egy­re em�sz­ti �n­ma­g�t. Egy­re ku­tat a l�­lek �r­v�­nye­i­ben. Egy­re ku­tat­ja a leg­ti­tok­za­to­sabb dol­got, mely az em­be­ri­s�­get an­­nyi­szor s oly m�­lyen fog­lal­koz­tat­ta m�r: a l�t �s nem­l�t k�r­d�­s�t, – az �le­tet �s ha­l�lt.

Mi­kor e f�r­fi, mint egy�n, egy ujabb kor­ba, egy ma­ga­sabb, fej­let­tebb l�g­k�r­be ke­r�lt, m�g ak­kor sem hagy­ta el �t az a m�r­he­tet­len, csilla­pit­hatatlan szomjus�g, mely em�sz­tet­te mint f�l­di anyag­ba bur­kolt egy�nt.

Egy­re ku­ta­tott. Egy­re ke­res­te a ma­gast �s a m�­lyet. Egy­re j�r­ta a mes­­sze t�­ja­kat, a csil­la­gok mi­ri­�d bi­ro­dal­ma­it �s ime most – sz�z �s sz�z �v ut�n – tett ta­pasz­ta­la­ta­i­nak vissz­hang­j�t e k�nyv­ben szel­lem test­v�­rei ke­z�­be te­szi le, hogy ha okul­hat­nak raj­ta – okul­ja­nak; ha �l­ve­ze­tes­nek ta­l�l­j�k, – �l­vez­z�k. Ha pe­dig nem tet­szik va­la­ki­nek, – az dob­ja f�l­re, mert nem akar­ja ter­hel­ni ve­le sen­ki.

Tulajdonk�pen e k�nyv nem fog­lal­ko­zik a spi­ri­tiz­mus tu­do­m�­nyos fej­te­ge­t�­se­i­vel, ma­gya­r�­za­ta­i­val. Ez nem tu­do­m�­nyos k�nyv. Nem predik�czi�k gy�jtem�nye.

Ez nem egy�b, mint a vi­l�g­t�r sz�­mos pont­j�t be­j�rt l�­lek em­l�­ke­i­nek sze­r�ny gy�jtem�nye.

Ne is sz�mitson sen­ki, hogy szo­ro­san vett tu­do­m�­nyos fej­te­ge­t�­se­ket, tanit�sokat, mint ha­t�­ro­zott cz�lzattal fel­ru­h�­zot­ta­kat fog ben­ne ta­l�l­ni. �h, nem! De az�rt fel­le­li ben­ne – be­von­va egy l�­lek ala­nyi­s�­g�­nak zom�ncz�val – mind­azt, a mit ha­son­l� �ton nyert k�ny­vek­ben fel­ta­l�lt.

Ezek az �n �ti em­l�­ke­im.

Ezek az �n leg­dr�­g�bb kin­cse­im.

EL­S� R�SZ.

I.

A t�­r�k rab.

Ha­z�­j�­b�l elhurczolt�k mes­­sze, mes­­sze d�l­sza­ki t�­jak­ra. Ki­ra­gad­t�k sze­re­t� csa­l�d­ja, im�­dott nem­ze­te, hoz­z�­tar­to­z�i k�­r�­b�l �s a dur­va �n­k�ny – mely azon­ban a kor­szel­lem b�­lye­g�t vi­sel­te ma­g�n – t�nk­re­t�­ve meg­kez­dett �letcz�lj�t, egy is­me­ret­len uj vi­l�g­ba, szo­kat­lan k�r­nye­zet­be, szo­kat­lan k�­r�l­m�­nyek k�z­z� l�k­te �t.

Iga­z�n olyan volt, mint a ha­j�­t�­r�tt, ki a ha­j�­nak utol­s� desz­k�­j�n, a v�­szes hul­l�­mo­kon h�­ny�d­va, hir­te­len egy el�t­te is­me­ret­len, t�­vo­li szi­get­re ve­t�­dik ki.

Az a desz­ka­sz�l, mely­be ka­pasz­kod­va �le­t�t fentartotta, nem volt egy�b, mint a hit, – a szik­la­er�s hit.

�s ez a hit csak­ugyan er�s volt.

Er�­sebb, mint a f�l­di ha­lan­d� keb­l�t �t­ha­t� min­den m�s �r­z�s, gon­do­lat �s em­l�k.

Ez a hit volt �le­te meg­men­t�­je.

Mes­­sze t�­ja­kon bo­lyong­va, l�t­va az �let ujabb ala­ku­la­ta­it, l�t­va az em­be­ri �r­ze­lem- �s ke­d�ly­vi­l�g m�s ir�ny­ban va­l� ki­fej­l�­d�­s�t: fel­t�­madt ku­ta­t�­si haj­la­ma, a t�­vol­b�l ide­gen­be ve­t�­d�tt, sze­g�ny ha­z�t­lan­nak.

Ez a ha­z�t­lan t�­r�k rab �n vol­tam.

El­mon­dok egy p�r t�rt�netk�t ab­b�l az id�­b�l, ab­b�l a mes­­sze t�nt kor­b�l.

* * *

K�nn s�­t�l­gat­tam az egyik stambuli te­me­t� tur­b�­nos sirjai k�­z�tt.

Szo­mo­r� pla­t�­nok, s�­t�t­z�ld cypruslombok ha­jol­tak le a k�­vel fe­dett sirokra.

T�­vol­r�l a nagy v�­ros el­ha­l� mo­ra­ja, az �n­nep­l�k zsi­va­ja hang­zott ki, l�gy ze­n�­v� szelid�lve.

“Bairam �n­ne­pe volt.”

Min­den igaz­hi­v� t�­r�k �r�mujong�ssal �d­v�­z�l­te az est­haj­nal f�ny­csil­la­g�t, mely a b�jt v�­g�t je­len­tet­te, s egyuttal a mahomed�n far­sang kez­de­t�t is.

�n el­me­reng­ve j�r­tam a nagy, sz�­les te­me­t�i utat, s vis­­sza­gon­dol­tam az eny�­im­re, kik most – t�­vol t�­lem �s n�l­k�­lem – ma­gyar v�­re­ik k�­r�­ben, igaz �hitattal, Is­te­n�­ket sa­j�t haj­l�­ka­ik­ban im�d­hat­j�k.

Ne­kem ta­gad­nom kel­lett a hi­tet. En­gem kigunyoltak ve­le �s meg­kor­b�­csol­tak �rette…

Amint igy an­da­log­va j�r­tam-kel­tem a cyprusok �r­ny�n, meg­l�­tok egy ron­gyos hadsit, ki – nem t�­r�d­ve a nagy v�­ros �n­ne­pi za­j�­val, nem gon­dol­va az ilyen­kor ren­de­sen t�r­t�n­ni szo­kott aj�n­d�k �s ala­mizs­na osz­to­ga­t�­sok­kal – hall­ga­ta­gon �lt egy p�­zsi­tos han­ton, egy nagy cyprus �r­ny�­k�­ban, s sze­me­it r�­ve­dez­ve j�r­tat­ta t�­vo­li me­z�­k�n, k�­kel­l� he­gye­ken, a csil­lo­g� ten­ge­ren, me­lyen fe­h�r vi­tor­l�k j�t­tek-men­tek.