14.  Sza tu dirgha-k�la-nairantarja-szatk�r�szevito dridha-bh�mihi.

14.  … Az, … val�ban; … hosszasan, … id�, … megszak�tatlan folytonoss�ggal; (sz�ntelen�l), … (�s) tiszteletteljes odaad�s; komolys�g, … �ld�zve; gyakorolva; k�vetve; folytatva, … szil�rd, … talaj.

14.  Hossz� id�n �t tart� megszak�t�s n�lk�li �s tiszteletteljes odaad�ssal t�rt�n� folytat�s �ltal v�lik a kitart� gyakorl�s (abhj�sza) hat�rozottan megalapozott�.

Az�rt, hogy a j�ga gyakorl�sa gy�m�lcs�z� legyen �s k�pess� tegye a sz�dhak�t, hogy hat�rozottan megalapozott legyen az �sv�nyen, h�rom felv�telt kell teljes�teni. Ebben a sz�tr�ban a k�vetkez�k�ppen hat�rozz�k meg ezeket a felt�teleket: (1) Ezeket a gyakorlatokat hossz� id�n �t kell folytatni. (2) Ne legyenek megszak�t�sok. (3) Az �sv�nyen odaad�ssal �s tiszteletteljes szellemben kell haladni. Ezen felt�telek kihangs�lyoz�s�nak sz�ks�gess�g�t akkor l�tjuk meg, ha sz�m�t�sba vessz�k a balsikerek roppant sz�m�t ezen az �sv�nyen. Az elej�n a j�ga �tja nagyon �rdekfesz�t�nek t�nik �s a k�pr�zata sok embert megragad �s ezek annak rem�ny�ben kezdenek bele, hogy igen r�vid id� alatt leszedhetik gy�m�lcs�t. Azonban sajnos! Azok k�z�l, akik az �sv�nyre l�pnek, csak egy mikroszk�pikus kisebbs�g k�pes j�l haladni. M�g azok is nagyon kevesen vannak, akiknek megvan a b�tors�guk �s a kitart�suk, hogy folytass�k. A t�rekv�k nagy t�bbs�ge el�bb vagy ut�bb kiesik, kimarad, teljesen feladva a gyakorlatot, vagy a puszta k�ls� form�k k�p�t tartj�k fenn, amint elm�lik a k�pr�zat. Vagy arra a k�vetkeztet�sre jutnak, hogy az eg�sz csak “holdvil�g”, vagy siker�l magukat meggy�zni�k, hogy jelenlegi �let�kben nem megfelel�ek a felt�teleik �s jobb, hogyha a k�vetkez� �let�kre teszik �t az er�fesz�t�st, amikorra halv�nyan rem�lik, hogy jobb k�r�lm�nyek k�z� ker�lnek. Kihagyva azt a n�h�ny esetet, amikor a karma t�nylegesen akad�lyt helyez a t�rekv� �tj�ba, a gyakorlat abbahagy�s�nak igazi oka legt�bb esetben a szellemi �retts�g hi�nya, amely n�lk�l ezen az �sv�nyen nem lehets�ges a siker. A vil�g �s a hajsz�ja m�g nagy vonzer�t gyakorol az ilyen emberekre �s m�g nem �llnak k�szen azokra az �ldozatokra, amelyek ezen az �sv�nyen sz�ks�gesek.

Visszat�rve a siker l�nyeges felt�teleihez, nyilv�nval� a gyakorlatok hossz� id�n �t tart� folytat�s�nak sz�ks�gess�ge. A jellem�nkben, elm�nkben �s a tudathordoz� szakk�zeinkben l�trehozand� v�ltoz�sok olyan term�szet�ek, hogy ha a gyakorlatokat nem v�gezz�k hossz� id�n �t, akkor nem v�rhat� �sszer� javul�s. Teljesen meg kell v�ltoztatni a term�szet�nket �s ez a v�ltoz�s olyan alapvet�, hogy k�szen kell �lljunk a munk�t a befejez�sig folytatni. Sok t�nyez�t�l f�gg, hogy ez mennyi id�t vesz ig�nybe �s ezek: a fejl�d�si fokunk, arra a munk�ra el�z� �leteinkben ford�tott id� �s az ebben az �letben tett er�fesz�t�s. Ha egy ember teljesen �t tudja mag�t adni Isvar�nak, elm�letileg azonnal �tmehet a sz�m�dhi tudat�llapot�ba, azonban van itt egy nagy “ha” �s a m�lt szamszk�r�i nem fogj�k megengedni sz�m�ra, hogy hirtelen �rje el azt, amit csak hosszas �s buzg� fegyelemmel lehet elv�gezni. N�h�ny ritka esetben, ahol a halad�s rendk�v�l gyors, mindig ott van a m�lt eleven erej�nek lend�lete, amely �ltal�ban a j�ga gyakorl�s�ra ford�tott egym�s ut�ni �letek sz�m�t�l f�gg. �gy azut�n senki sem tudja megmondani, hogy valaki mikor �ri el a v�gs� c�lt �s annak, aki komolyan r�l�p az �sv�nyre, el kell hat�roznia, hogy nemcsak hossz� id�n �t folytatja az utat, hanem sok �leten �t, am�g el�ri a c�lt. Aki k�sz ezen az �sv�nyen j�rni, annyira elmer�l abban az �rdekfesz�t� munk�ban, �s annyi tennival�ja van, hogy nem �r r� azon agg�dni, hogy mikor �ri el azt a c�lt. Ha az id� m�l�sa nehez�nkre esik, �s folytonosan azon r�g�dunk, hogy mikor �rj�k el a sikert, akkor ez az igazi �rdekl�d�s hi�ny�ra mutat� v�szjelz�s.

B�rmilyen megszak�t�s megengedhetetlens�ge k�vetelm�ny�nek m�lt�nyl�s�hoz eml�kezn�nk kell, hogy a j�ga ter�let�n v�gzett munka nagy r�sze, m�lyrehat� �s alapvet� v�ltoz�sokat id�z el� a k�l�nb�z� s�kokon m�k�d� tudathordoz�inkban. Ez�rt f�gg a gyakorlat folyamatoss�g�t�l a k�v�nt v�ltoz�sok l�trehoz�s�nak sikere. A megszak�t�s nemcsak hogy sok id� elveszt�s�t jelenti, hanem jelent�keny visszacs�sz�st �s az egyszer m�r megtett �t �jra v�gigj�r�s�t is. Egy p�lda vil�goss� teszi azt. Tegy�k fel, hogy valamely sz�dhaka megk�s�rli az elm�je megtiszt�t�s�t. Szigor�an ki kell z�rjon az elm�j�b�l minden tiszt�zatlan gondolatot �s �rzelmet �s a ment�lis tudathordoz�j�t, vagyis a m�nomaja kos�t a legmagasabb rend� �s legtiszt�bb rezg�sekre kell k�sztesse, am�g a tudathordoz� k�z�ns�ges durva anyag�t teljesen a legfinomabb �s kifinom�tottabb anyaggal helyettes�ti, amely csak tiszta �s fennk�lt gondolatokra �s �rzelmekre k�pes reag�lni. Ha ezt teljes�tette, akkor maga a tudathordoz� rezg�si k�pess�ge v�ltozik meg teljesen �s a sz�dak�nak nagyon neh�zz� v�lik, hogy b�rmilyen tiszt�talan  gondolattal foglalkozzon, ugyan�gy, mint valamely kicsapong� embernek nehez�re esik tiszta gondolatokkal foglalkozni. Azonban t�telezz�k fel, hogy miut�n bizonyos halad�st �rt el, abbahagyja az er�fesz�t�st. Akkor az eredeti felt�telek �jb�l meger�s�dnek, �s ha tetemes id� ut�n �jra kezdi a gyakorlatot, akkor a tiszt�t�si folyamatot el�lr�l kell kezdenie.

Az elm�nkben �s a jellem�nkben ig�nyelt legt�bb v�ltoz�s, a k�l�nf�le tudathordoz�k bizonyos v�ltoz�s�t vonja maga ut�n �s ezeket a t�nylegesen anyagi term�szet� ut�bbi folyamatokat majdnem teljesen be kell fejezni, ha visszaford�thatatlann� akarjuk tenni. A gyakorlatnak ez a folytonoss�ga m�g a k�z�ns�ges �let legt�bb v�llalkoz�s�n�l is fontos. Az a fi�, aki er�ss� �s izmoss� akarja mag�t tenni, rendszeresen kell, hogy gyakoroljon. Ha er�teljesen gyakorol, azonban id�nk�nt abbahagyja, akkor nem sokat halad. Minden ilyen v�llalkoz�sban a hosszas �s kitart� gyakorlat a siker titka. M�g a megszak�tott gyakorlat is ad valamilyen el�nyt �s jobb, mint a semmilyen gyakorlat, mivel el�ny�s szamszk�r�kat teremt �s �gy er�s�ti a k�v�nt ir�ny� tendenci�kat, azonban ha valaki a j�ga gyakorl�s�ba kezd, akkor a komoly megszak�t�s n�lk�li gyakorlat l�nyeges �s minden megkezdett �j technik�t folytonosan kell gyakorolni, am�g elegend�en elsaj�t�totta.

Ugyanilyen fontos a harmadik felt�tel, amely odaad� �s komoly magatart�st ig�nyel. A j�ga komoly dolog �s intenz�v, teljes sz�v� alkalmaz�st k�vetel. Nem lehet kedvtel�sk�nt �zni, mint az �ltalunk egyform�n �rdekesnek tartott sz�mos kedvtel�s egyik�t. Ha valaki ak�r egy vil�gi tev�kenys�gben, mint a tudom�ny, vagy a m�v�szet, sikert k�v�n el�rni, teljesen a munk�j�nak kell szentelnie mag�t �s min�l k�r�lm�nyesebb, nehezebb a v�llalkoz�s, ann�l nagyobb odaad�st k�vetel. M�rmost a j�ga c�lja az emberi teljes�tm�ny legmagasabb �ra �s k�vet�se sz�ks�gszer�en nagyon szigor� k�vetelm�nyeket t�maszt a sz�daka idej�vel �s energi�j�val szemben. Ez�rt vonultak vissza a r�gi id�kben az erd�kbe azok, akik a j�g�t k�v�nt�k gyakorolni, hogy azut�n teljesen ennek a feladatnak szentelhess�k magukat. Nem lehets�ges vagy sz�ks�ges a teljes visszavonul�s, azonban felt�tlen�l sz�ks�ges ezen szent feladat ir�nti teljes-sz�v� odaad�s. Sokan azt hiszik, hogy �ssze tudj�k egyeztetni a vil�gi amb�ci�k k�vet�s�t a j�ga diszciplim�j�val �s sima (sek�lyes, tartalmatlan, nagy dum�val) besz�ddel id�zik Janaka p�ld�j�t. Azonban Janaka m�r a vil�gi k�telezetts�gekre v�llalkoz�s el�tt megval�s�totta a j�ga eszm�ny�t. Az egyszer� sz�dak�t , - k�l�n�sen a k�t eszm�nyt �sszekombin�lni pr�b�l� kezd�t, - teljes biztons�ggal al�t�masztj�k vil�gi k�v�ns�ggal �s tev�kenys�gei �s a j�ga �sv�ny�t csup�n n�vlegesen k�veti. Az elm�lt �letek k�r�lm�nyei �s szok�sai megakad�lyozhatj�k a sz�dak�t abban, hogy ezt az egyetlen pontra ir�ny�tott magatart�st egyszerre alkalmazza, azonban sz�net n�lk�l, folyamatosan �s sz�nd�kosan kell ez�rt a c�l�rt dolgoznia. Egyenk�nt kell kik�sz�b�lnie mindazokat a tev�kenys�geket �s �rdekl�d�seket, �rdeket, amelyek ak�r beavatkozva akad�lyozz�k a f� munk�j�t, ak�r haszontalanul fogyasztj�k idej�t �s energi�j�t. Az a k�pess�g, hogy teljes sz�vvel �s kitart�an vesse bele mag�t a sz�daka a maga el� helyezett feladatba, sz�ks�ges tulajdons�g �s a l�lek k�szs�g�t mutatja, hogy belekezdjen az isteni kalandba.

A szatk�ra kifejez�s ezen feladat ir�nti tiszteletteljes magatart�st is jelent. Ennek az eszm�nynek a k�vet�s�vel k�s�rli meg a sz�daka az eg�sz megnyilv�nult �s megnyilv�nulatlan vil�gegyetem alapj�t �s ok�t k�pez� v�gs� val�s�g megtal�l�s�t. M�r maga az a t�ny is �hitattal �s tisztelettel kell elt�ltse, hogy az �let legnagyobb miszt�rium�t igyekszik kibogozni, felt�ve, ha tudat�ban van sz�nd�ka magasrend�s�g�nek �s azon val�s�g hatalmas term�szet�nek, amely fel� t�rekszik.

A j�ga �sv�ny�n a halad�s akkor van biztos�tva, amikor a sz�tr�ban eml�tett h�rom felt�tel jelen van. Az el�z� �letekb�l sz�rmaz� el�gtelen mozgat�er� hi�ny�ban ez a halad�s lass� lehet, azonban a sz�daka legal�bb szil�rdan megalapozott az �sv�nyen �s a v�gs� c�l el�r�se csup�n id� k�rd�se marad.