Annak ellen�re, hogy m�k�d�si jelleg�, a tisztas�g nagym�rt�kben annak az anyagnak a m�k�d�s�t�l f�gg, amib�l egy bizonyos tudathordoz� �ssze van �ll�tva. A tudathordoz� m�k�d�s�nek hat�konys�ga nem csup�n szerkezeti szervezetts�g�n m�lik, hanem a bele�p�tett anyag term�szet�n is. A tudatnak valamely tudathordoz� �ltali kifejez�s�t, kifesz�tett f�mh�r �ltal l�trehozott k�l�nf�le hangok kelt�s�hez lehet hasonl�tani. Tudjuk, hogy a l�trehozott hang h�rom t�nyez�t�l f�gg, �spedig a f�m term�szet�t�l, a f�mhuzal szerkezet�t�l (�tm�r�je �s hossza), valamint a r�hat� fesz�t� er�t�l. Valamely tudathordoz�nak a tudat k�l�nb�z� �llapotaira val� reag�l�si k�pess�ge ugyan�gy f�gg az anyag�t�l, a fejl�d�s eredm�nyek�nt fokoz�d� szerkezeti �sszetetts�g�t�l, valamint az �rz�kenys�g�t�l.

Az ok, hogy a tudathordoz� anyaga mi�rt hat�rozza meg bizonyos m�rt�kig az eszk�z rezg�si k�pess�geit, abban a t�nyben keresend�, hogy az anyag �s a rezg�si k�pess�g a term�szetben sz�tv�laszthatatlanul �sszekapcsol�dik. Minden anyagfajta bizonyos korl�tozott rezg�startom�nyra rezon�l. Ez�rt, ha az emberi tudat m�lyebb (vagy magasabb) r�tegeinek megfelel� magasabb �s finomabb rezg�seket, az als�bb tudathordoz� eszk�z�kbe k�v�njuk lehozni, akkor gondoskodnunk kell, hogy a helyes �s megfelel� anyagt�pus �p�lj�n bel�j�k.

A dzsivatm� minden als�bb tudathordoz�ja �lland�an v�ltozik �s a megtiszt�t�s azt jelenti, hogy a testben l�v� viszonylag durv�bb anyagot fokozatosan �s rendszeresen, finomabb t�pus� anyaggal helyettes�tj�k. A fizikai test eset�ben viszonylag k�nny� a kitiszt�t�s �s �gy val�s�that� meg, hogy �lelem �s ital form�j�ban a megfelel� anyagf�les�gekkel l�tjuk el a testet. A hindu j�ga – m�velts�g szerint h�rom oszt�lyba sorolj�k az �teleket �s az italokat: tamaszikus-ba, radzsaszikus-ba �s sz�tvikusba �s annak a j�ginak, aki tiszta �s kifinomult testet k�v�n fel�p�teni, csak a sz�ttvikusnak min�s�tett �telek �s italok enged�lyezettek. A h�s, szesz �s a modern �trend annyi m�s tartoz�ka, teljesen haszn�lhatatlann� teszik a testet a j�ga szerinti �letre. Ha viszont a t�rekv� ilyen anyagok bevitel�vel nehez�tette el �s durv�totta meg a test�t, akkor ahhoz, hogy megszabaduljon a nem k�v�natos anyagt�l, �s test�t megfelel�en kifinom�tsa, a hossz� di�t�z�s peri�dus�n kell �tmennie.

A gondolatok �s �rzelmek kifejez�s�re szolg�l� finomabb tudathordoz� eszk�z�k megtiszt�t�sa m�s �s kifinomultabb folyamatokkal v�gezhet� el. E tudathordoz�k eset�ben a rezg�si hajlamokat minden nem k�v�natos gondolatnak �s �rzelemnek az elm�b�l t�rt�n� kiz�r�s�val lehet fokozatosan megv�ltoztatni �gy, hogy �lland�an �s kitart�an magasabb �s finomabb term�szet� gondolatokkal �s �rzelmekkel helyettes�tik. Ahogyan ezeknek a testeknek a rezg�sei hajlamai v�ltoznak, ezzel egyenl� m�rt�kben, bizonyos id� ut�n �gy v�ltozik a testek anyaga is, �s ha az er�fesz�t�st elegend� kitart�ssal �s hosszasan folytatj�k, akkor ennek megfelel�en tisztulnak meg a tudathordoz� eszk�z�k is. Az igazi megtisztul�s pr�b�ja, az ezekben a testekben felfedezhet� term�szetes rezg�si hajlamok vizsg�lat�val �llap�that� meg. A tiszta elme k�nnyen �s term�szetesen gondol tiszta gondolatokat �s �rez tiszta �rzelmeket �s nehez�re esik a nem k�v�natos gondolatok �s em�ci�k fenntart�sa, ugyan�gy ahogyan a tiszt�talan elm�nek nehez�re esik a nemes gondolatokkal �s �rzelmekkel val� foglalkoz�s.

A finomabb tudathordoz�k megtiszt�t�s�hoz, a hindu szellemi rendszerben aj�nlott m�sik m�dszer a mantr�k �s im�k �lland� haszn�lata. Ez a tudathordoz�k gyakori nagy rezg�s-sz�m� vibr�ci�j�t �s a fels�bb szintekr�l val�  szellemi er�k be�raml�s�t id�zi el�, �s az �gy nap- mint nap t�rt�n� megmozgat�s, a k�l�nf�le tudathordoz� eszk�z�kb�l lassank�nt mintegy kimos minden nem k�v�natos elemet. Ebb�l l�that� lesz, hogy a megtiszt�t�s vagy saucsa pozit�v gyakorlat, de nem k�vetkezik be mag�t�l. Hossz� id�szakon �t, naponta kell �tmenn�nk a megtiszt�t� gyakorlatokon. Ez�rt foglalt�k a nijam�ba.